James Fenimore Cooper Ned Myers
Feri LainśĄćÂek Petelinji zajtrk
12 Teraz i na zawsze
Collins Jackie Grzesznicy
James P. Hogan Martian Knightlife
Celmer Michelle Erotyczne fajerwerki
Swami Krishnananda Lessons_on_the_Upanishads
Lindsey Johanna W niewoli pośźć dania(1)
Goethe, Johann Wolfgang von Faust I und II
Bullen Fiona Liscie na wietrze
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
lecz ignorujące świat (weltlose) zatracenie się w niepojętej transcendencji wyłącznie na drodze, na której
rezygnuje z pełnego urzeczywistnienia swego rozumu i ostatecznie go porzuca.
Jeśli egzystencja i rozum są poniekąd podstawą i spoiwem trzech rodzajów wszechogarniającego, którym
jesteśmy, to przeprowadzoną dotąd charakterystykę porównawczą znaczeń prawdy tych trzech rodzajów 'można
uzupełnić w sposób następujący:
Wyróżniliśmy znaczenie prawdy jako pragmatycznej przydatności w [obszarze] istnienia empirycznego,
przekonującej oczywistości w [obszarze] świadomości w ogóle i jako przekonania w [obszarze] duchowych idei.
Jako egzystencja doświadczam prawdy w wierze. Jej prawda nie zawiera się już w owych trzech znaczeniach.
Gdy już nie ma miejsca na użyteczne (bewdhrencie) działanie empiryczne, na pozwalającą się udowodnić
pewność, na chroniącą [mnie] totalność, wtedy osiągnąłem głębię prawdziwego bycia. Nie porzucając całości,
która jest moim rzeczywistym światem, przebiłem ją, aby znów do niej powrócić, ale dopiero w oparciu o (aus)
doświadczenie transcendencji, teraz będąc w niej i zarazem poza nią.
W znaczeniach prawdy wyróżniliśmy tego, kto byłby tym mówiącym, kto komunikowałby prawdę. W ko-
munikacji egzystencjalnej i rozumowej w sposób rozstrzygający przemawia egzystujący człowiek, który jest nie
tylko istnieniem biologicznym, nie tylko jakąś abstrakcyjną istotą intelektualną, nie tylko skończoną istotą
duchową, lecz będąc tym wszystkim jest sobą samym.
y
47
y
Wyróżniliśmy rodzaje królestwa duchów. Egzystencja znajduje się w nie pozwalającym się zamknąć
duchowym królestwie egzystencji otwartych na transcendencję. Dopiero dzięki niemu otrzymują swe duchowe
życie formy wspólnoty wyrastające w rodzajach wszechogarniającego, z kolei zaś te formy stanowią nie dające
się ominąć 'zjawisko będące warunkiem urzeczywistnienia egzystencji poprzez uczestniczenie w nim [i dopiero
przez to] przekraczanie go,
Niedostateczność każdego poszczególnego sposobu komunikacji rodzi wolę komunikacji totalnej, która może
być tylko jedna i we wszystkich swych rodzajach jest tą, która w sposób właściwy wprawia w ruch i łączy.
y [ Pobierz całość w formacie PDF ]
